（通讯员 郑伊翔 唐晓静）2021年10月23日，“文本世界的内与外”青年学术工作坊系列活动之“磨砻琬琰：唐宋石刻研读工作坊”在环球360手机版app成功举办。此次学术研讨会由环球360手机版app“古代文学经典文本的生成、阐释与传播研究”青年学术创新团队主办，主要关注唐宋石刻史料的释读与研究。本次会议邀请的外校学者包括：浙江大学冯国栋教授、陕西科技大学马立军教授、浙江师范大学孟国栋副教授、河南大学仝相卿副教授、山东大学孙齐副研究员，我校环球360手机版app林岩教授、罗昌繁副教授、何安平老师参与学术研讨。此外，华中科技大学人环球360手机版app陈文龙老师、武汉大学环球360手机版app王启玮老师、我校环球360手机版app青年学术创新团队的部分老师参与了此会。

在林岩教授的主持下，会议正式开始。环球360手机版app党委副书记徐福刚致辞，并向与会学者表示热烈欢迎，同时向各位学者介绍环球360手机版app与“古代文学经典文本的生成、阐释与传播研究”青年学术创新团队的基本情况。随后，此次会议筹备者罗昌繁副教授进行了发言，罗老师简单介绍了青年团队的成员，并对各位学者拨冗前来表示感谢，并介绍此次会议的目的是论学取友、互相切磋，坚持“小型原则”，充分讨论每篇论文。最后，罗老师还对学院领导、林岩教授、学术团队和与会同学表示感谢。

本次研讨会共分上下半场。上半场唐代部分由浙江大学冯国栋教授主持；下半场宋代部分由山东大学孙齐副研究员主持。

上半场是唐代部分，马立军老师在综合前人研究的基础上，发现唐代“亡宮”墓志的考察数量与对象都存在着可供拓展之处。在对“亡宮”墓志进行统计研究后，马老师认为志主大多非底层宫人，并讨论其墓志撰文、书丹、刻石诸环节。评议环节，孟国栋老师认为这是细致严密的研究，并提出安史之乱后出土“亡宮”墓志数量减少，是否与朝廷财政困难有关？罗昌繁老师赞同论文中的观点，尤其认为在“亡宮”墓志生成中，丧家因素的缺位很大程度上使得撰文更加随意，这一论点颇为精彩。

孟国栋老师的报告中，围绕唐代石刻合撰现象，还原唐文创作的原始样貌。唐代一些墓志中的志与铭是由两位撰者完成的，志文和铭文的文体形态区别明显。孟老师接着讨论合作撰文的一些具体表现形式，并在此基础上反观传世唐文。评议环节，马立军老师认为这是很有价值的选题，并指出合作撰文应该受到多方面的影响。孙齐老师则就论文的细节性问题进行了探讨。

孙齐老师以唐开元十三年所立“光业寺碑”为考察对象，复原碑阴内容，并以此碑题名为基础，展示了附近村落的详细情况。评议环节，马立军老师赞赏孙齐老师论文体现的价值和新意，并就文中一些细节性的时间、地点以及光业寺的性质等问题进行了探讨。孟国栋老师则就乡村社会史等问题与孙老师展开讨论。在上半场的圆桌讨论中，学者们就“乡村寺院如何与民间产生联系”“墓志生产的丧家因素”等问题展开了热烈讨论。

下半场是宋代部分，仝相卿老师以宋代墓志中一个独特的“变例”引出“一人二志”现象，并对其进行了墓志铭生产过程的多方面探讨。评议环节，罗昌繁老师建议增加部分材料的引用，并对文章的合理推测做了充分肯定。何安平老师认为这是很精彩的个案研究，并提出墓志文本或许也具有一定的流动性。

罗昌繁老师作了有关《元祐党籍碑》的发言。论述了不同的政治语境下拥有黑、白名单两种属性的《元祐党籍碑》，名单对于党人及家族成员的仕途、学术、交游诸方面造成了一系列影响。评议环节，仝相卿老师与何安平老师对党人家族衰落之因进行了补充，认为科举、战乱等也是重要的因素。

随后，何安平老师做了有关《朱自英碑》与道士朱自英生平经历、信仰的报告。何安平老师从茅山道士朱自英个体的角度切入，考察真宗至仁宗时代政治与宗教的关系。评议环节，仝相卿老师与孙齐老师提出宗教文献要与史书进行详细对读等意见。圆桌讨论环节，学者们围绕“科举的社会流动性”“如何利用宗教文献”“乡村社会史”等话题进行了讨论。

在最后的会议总结中，冯国栋教授肯定此次会议的成果，认为当今学界集中讨论问题的机会非常难得。他提出，石刻文献作为一个特殊的文献群体，研究者们应该怎么去使用、去甄别，也是学界当下需要面对的问题。冯国栋教授认为石刻文献最大的特性是“物”性，是人文化的“物”，也是围绕着“人”的“物”，石刻文献的研究还需深入。

林岩教授感谢罗昌繁老师和环球360手机版app青年学术创新团队为此次会议付出的努力。他指出大家都是本着对学术交流的渴望来参加此次会议的，这种小型的工作坊、研讨会，是学习相邻学科知识的绝佳平台。林岩教授认为此次研讨会展现了学界新的动向：墓志的生产过程、集本墓志和拓本墓志的差异性、墓志文体、石刻文献重构地域社会等等。至此，“磨砻琬琰：唐宋石刻研读工作坊”圆满结束。